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仫佬族民俗习惯

作者:m6米乐官方 时间:2021-11-04 00:39
本文摘要:仫佬族是由古代的“僚人”生长演变而来的,晋人常璩《华阳公志·南中志》中,即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带运动的纪录。唐宋以后,《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中泛起了“僚”、“伶”人们配合体的记述。《天河县志》、《大清一统志》说:“伶人又名僚,俗名姆佬”,可见仫佬与僚、伶有密切的渊源关系。 学术界一般认为,仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的。历史上并未把仫佬族当成一个民族看待,1953年8月30日经由民族识别,仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。

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仫佬族是由古代的“僚人”生长演变而来的,晋人常璩《华阳公志·南中志》中,即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带运动的纪录。唐宋以后,《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中泛起了“僚”、“伶”人们配合体的记述。《天河县志》、《大清一统志》说:“伶人又名僚,俗名姆佬”,可见仫佬与僚、伶有密切的渊源关系。

学术界一般认为,仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的。历史上并未把仫佬族当成一个民族看待,1953年8月30日经由民族识别,仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。

绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县,其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池等县境内,与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族杂居。仫佬族至汉朝开始以族为姓。

仫佬族之有姓有名,是汉族文化影响的效果。近代仫佬族中有罗、银、吴、谢、潘、梁、周、韦、张、黄、吕、包、覃、卢等姓,其中以罗、银、吴、谢为大姓、人口最多。

仫佬族多是同姓聚族而居,自成乡村。有的族内设有族长,通过推举发生,有的没有。

但都有“冬”的组织,设“冬头”,冬下设“房”,这是血缘聚居的遗迹。由于自然条件及社会因素,罗城仫佬族恒久生活在艰辛的情况中,经济没有获得大的生长。据一代廉吏于成龙的形貌,其古时的状况是“蒿草弥漫,无人行径”;“黄毛直抵城下”;“城内住民六家,茅屋数椽”。

因此,其艰辛条件可见一斑。在罗城建立罗城仫佬族自治县之时还是国家一级贫困县,可是在省政府的重视下罗城获得不少的生长,经济面目逐渐改善。仫佬族居住的地域青山围绕,溪水长流。

江河两岸,山间坝子为生长农业生产提供了良好的情况。仫佬族以种植水稻著称,早在宋代,龙江沿岸人民(包罗仫佬族)即已“种稻似湖湘”。

此外,仫佬族还种植玉米、红薯、芋头、谷子、小麦、荞麦、高粱等,经济作物有棉花、花生、黄豆、芋麻、芝麻、油菜等。早在明代,仫佬族已使用铁制农具和畜力耕作。

生产技术和生产工具与四周的汉壮民族大要相当。仫佬族地域的手工业也很早就有了生长。《说蛮》、《大清一统志》都有关于仫佬族“善制刀”的纪录。

仫佬族打制铁器工具和烧制缸瓦及陶器手工业,已有几百年的历史。在明代就有了本民族的铁匠。仫佬族制造的沙罐在四周一带很有名。由于仫佬族地域蕴藏着富厚的煤、硫磺资源,素称“煤乡”,因此,仫佬族人民采煤矿形成了传统。

明清时代的文献纪录,有仫佬族人民采煤为生,掘地为炉、烧制沙罐。民国时期,仫佬族地域的煤矿开采量扩大,矿厂招聘了大批仫佬族人民。

使仫佬族成为生产工人占人口比重较大的少数民族。仫佬族地域如今拥有煤矿、水泥、化肥、农药、农机修造、修建质料、木料加工、食品加工等许多企业。

交通运输十分利便。人民生活水平发生了基础变化。

仫佬族聚居区内,山岭绵延起伏,武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交织中,有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族多住在山区或半山区,依山傍水建设乡村。仫佬民居,多为砖墙、瓦顶、矮楼修建。

无论是在平地或是斜坡上,房基都要修成横跨地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。人住底层,楼上是仓房。

民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭,地炉旁常有一小水坛,内加满水,借助地炉起到加热作用,热水可供日常使用,至今已有400多年的历史。地炉建于堂屋内大门两侧或厨房中。

先在地上挖个坑,在坑中用砖砌好炉子,炉旁安放一个洪流坛,坛口与地炉口都略高于地面,以避污水流入。炉前砌一个煤坑,上面盖块运动的板子。炉子除掏灰的炉门外,以及坛子的周围,全都用土壤填平,外貌还得打上三合土。地炉一天到晚都不熄灭,水坛中总有热水。

除随时可架锅做饭外,冬天象土暖气设备一样,使堂屋舒适温暖。特别是在湿润多雨的季节,屋里的粮食和衣物等都不致发霉。逢年过节,家人亲友就围着地炉吃“暖锅”,很是利便。

因为仫佬族地域产无烟煤,所以使用地炉十分普遍。仫佬族的衣饰都有自己的特点,但因恒久与汉、壮族交织杂居,相互影响,在一些方面已基本上与四周的汉、壮族相同。仫佬族衣饰六七十年前一直保持着古代僚人的特点。

如妇女上衣很短,仅及腰,袖背上全部绣上鳞状花纹。下穿无褶筒裙,脚上穿的是钩尖鞋。男子多穿对襟衣,男女均以长帕包头。

仫佬族的衣服,一般尚深青色。已往多数是自纺、自织、自缝。近代都已改装,与当地汉、壮族的衣服没有多大差异。男子穿的都是对襟上衣、长裤,年迈的穿琵琶襟上衣;一般穿草鞋,跣足的不多。

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已往女人梳辫,出嫁后结髻,多已剃头。饰物有银质的耳饰、手镯、戒指等。仫佬族主食大米、玉米和薯类,以前除少数田主、富农外,宽大仫佬族人民天天都是两稀一干,甚至三餐都是稀粥。仫佬族一向喜冷食,饭菜煮熟之后,晾凉了才吃,一餐吃不完,下餐再吃也不用再加热。

平时一般都喝生水。仫佬族烹饪肉类习惯于“白氽”,即把大块猪肉或宰净的整个鸡鸭放入水中白煮,然后切成小块,食用时再加盐,或蘸盐水。鱼类多用油煎,牛肉常作单炒。

仫佬族喜爱酸辣,家家腌有酸荞头、酸豆角、酸芋蓬、酸刀豆、酸蒜头等作为佐食之用。蔬菜种类主要有白菜、空心菜、苋菜、豆角、南瓜、芥菜和萝卜等。

肉类主要猪肉、鸡肉、鸭肉和鱼肉,忌吃猫、蛇肉。在已往,罗姓、姚姓不吃狗肉,传说这和罗姓祖先陷入火灾得狗救助有关。姚姓不吃动物内脏,传说这和姚姓祖先有关。

东汉姚期发兵,因煮猪心不熟,战士不得饱餐,当日不得发兵,今后姚姓不吃动物的内脏。仫佬族地域已往盛行怙恃包揽的早婚,少数是自己通过“走坡”恋爱完婚的。婚后有“不落夫家”的习俗。完婚后女子不住在男方家,而是回到怙恃家,资助生产劳动,服侍尊长,农忙和节日才回夫家住几天,等到有身生孩子后才长住夫家。

仫佬族早就与壮、汉族通婚。完婚礼仪繁,用度大。

一般来说,从文定到完婚,要经由择婿、聘媒、合命、下定、过礼、迎娶等仪式。男方要送给女方猪肉、酒米、银元、耳饰、手镯、衣物等礼物,约相当于1500斤到2000斤稻谷的价值。

富家纳妾的较多,而贫苦农民则往往娶不起妻子。有些人家祖父完婚欠下的债,到孙子辈尚未还清。女方家给男方家陪送的妆奁耗资也相当大。仫佬族家中老人去世,都要向亲戚报丧。

如是年轻媳妇死去,则须得外家加入看过方能入殓。老死者入殓前,孝子要到河滨取水为死者沐浴,俗称取水为买水,即取水前在河滨焚香,表现答谢水神。

沐浴完毕,要为死者穿上几层新衣。然后将死者抬到地上的草席上,表现“人死属土”。子孙们夹点肉和饭放在死者口中衔住,用毫银压上,然后抬入棺材中仰放,头向棺材窄的一方,脚向棺材宽的一方,意为“脚踏莲花”。

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一般都请“师公”为死者打斋超度。一般打道场一夜,也有打三夜以上的,视家庭财力而定。

埋葬墓穴要请风水先生测定,即所谓择“佳城吉地”。出殡要择“吉日良辰”。仫佬族多行一次葬,如果逢上家中不幸,就会举行二次葬,拾回遗骨,洗净,放入坛中再行埋葬。仫佬族人带孝时间很长。

怙恃亡故,孝子戴孝三年。家中堂屋置灵牌,早晚奉茶供饭,以表孝敬。三年后,于夏历七月十五烧灵牌,称为“脱孝”。对非正常死亡的人,要举行特殊的仪式。

如凶死,则要举行火炼仪式。烧起火堆,法师举起作为死者替身的一个草人,口念经咒从火上走过,眷属随后。

俗信行过这种仪式之后,死者灵魂经由了火炼,驱除了邪魔,就可以“归宗”,与阴间的祖先在一起,而不会成为亡魂危及家人,家人就可制止同类的不幸。如果妻子先亡故,出殡时丈夫要左手拿刀,右手拿一双筷子,将筷子砍断,表现砍断“伉俪关系”,日后亡魂不得纠缠。

这些葬俗,体现出了仫佬族与其他许多民族相同或相似的信仰和看法,这是各民族文化交流的效果。


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